Photographs From the Elevation of Fr. Pedro to Spiritual Father - Confessor

Photographs From the Elevation of Fr. Pedro to Spiritual Father - Confessor 

Φωτογραφίες Ἀπὸ τὴν Εἰς Πνευματικόν Χειροθεσίαν τοῦ π. Πέτρου

Φωτογραφίες Ἀπὸ τὴν Εἰς Πνευματικόν Χειροθεσίαν τοῦ π. Πέτρου 

FOTOGRAFIAS DA ELEVAÇÃO DO PE. PEDRO COMO PAI ESPIRITUAL – CONFESSOR

FOTOGRAFIAS DA ELEVAÇÃO DO PE. PEDRO COMO PAI ESPIRITUAL – CONFESSOR 

Introduction: The Scandal at Karea and the Justified Departure of Fr. Pedro

Introduction: The Scandal at Karea and the Justified Departure of Fr. Pedro

Εἰσαγωγή: Τὸ ἐν Καρέᾳ Σκάνδαλον καὶ ἡ Δικαιολογημένη Ἀναχώρησις τοῦ π. Πέτρου

Εἰσαγωγή: Τὸ ἐν Καρέᾳ Σκάνδαλον καὶ ἡ Δικαιολογημένη Ἀναχώρησις τοῦ π. Πέτρου 

NOMEAÇÃO DO SACERDOTE PE. PEDRO COMO REITOR DA SANTA IGREJA DE STO. SPYRIDON EM KAREA [ATENAS]

Traduzido pelo Presbítero Pedro Anacleto

Tradução do inglês:

 [Símbolo da Águia Bicéfala timbrado no Papel] [Selo da Metropolia de Mesogaea]

GENUÍNA IGREJA ORTODOXA DA GRÉCIA
SANTA METRÓPOLIA DE MESSOGUEA E LAVREOTICA
CASA EPISCOPAL DE STA. CATARINA, Koropi, ATTICA 19400
CAIXA POSTAL 54 Koropi, Ática, TEL: 2106020176, Fax: 2106021467
Protocolo n º 518.  Em Koropi em 19 de Setembro de 2009 (d.C.)

NOMEAÇÃO DO SACERDOTE PE. PEDRO
COMO REITOR DA SANTA IGREJA
DE STO. SPYRIDON EM KAREA [ATENAS]

Nós, o Metropolita de Messogaea e Lavreotica, Kirykos (da inadulterada Genuína Igreja Ortodoxa), tendo em conta:

1) o fato que a Santa Igreja de Sto. Spyridon, do ano de 1974 tem sido atendida pelo Protopresbítero Pe. Thomas Kontogiannis, e depois do cisma dos Nicolaitanos, devido à petição do Reitor e dos Paroquianos, está eclesiasticamente e administracionalmente sujeita à Santa Metropolia de Mesogaea e Laureotica;

2) o fato da Santa Metropolia de Mesogaea e Laureotica é a única Santa Metropolia da inadulterada Genuína Igreja Ortodoxa, da qual "inadulterada e imutável", segundo a frase do Sétimo Concílio Ecumênico, a boa Confissão da Fé, tanto na Eclesiologia e outros dogmaticos, e também na Apostólica Sucessão que recebemos do Santo Pai Mateus, em cujo nome, juntamente com Sto. Spyridon e S. Marcos o Evgenicos, a
Igreja está em honra, na dedicação [da Igreja] em 12 de Outubro, 2006;

3) o fato da Santa Igreja de Sto. Spyridon em Karea, é a única Igreja da Metropolia de Atenas que permaneceu na Genuine Igreja Ortodoxa após a "invasão bárbara" dos Nicolaitanos e o abandono do Centro Espiritual de Peristeri, e o Centro de Acolhimento para Hotelaria do Clero, e as Igrejas remanescentes, que estão colocadas no serviço dos Velhos Calendaristas Ecumenistas;

4) o fato que as novas circunstâncias eclesiásticas das quais se tornaram aparente após a convocação do Santo Sínodo Pan-Ortodoxo, em 2008, requer, na Metropolia de Atenas, a existência de um “CENTRO MISSIONÁRIO ECLESIÁSTICO DE ALCANCE MUNDIAL DA GENUÍNA IGREJA ORTODOXA " para melhor gestão do trabalho Missionário em um trabalho em scala Pan-Ortodoxa;

5) o fato que nós já nomeamos o Sacerdote Pe. Pedro, de origem brasileira, como o reitor assistente da Catedral Metropolitana de São Demétrio em Acarne;

DECIDIMOS

Que nós nomeamos o Sacerdote, Padre Pedro, como o segundo Reitor da Santa Igreja de Sto. Spyridon, já que é bem educado e inteligente, e nós damos-lhe a posição de responsabilidade para a organização do CENTRO MISSIONÁRIO ECLESIÁSTICO DE ALCANCE MUNDIAL DA GENUÍNA IGREJA ORTODOXA " SANTOS PAIS DO SÉTIMO CONCÍLIO ECUMÊNICO", que será localizado perto da igreja existente.

Nós também declaramos, pelo atual [certificado] que o Pe. Pedro vai servir, dependendo do nosso comando, nas duas Santas Igrejas Santo acima de acordo com o programa e as necessidades, ou em qualquer outro lugar que as necessidades do trabalho missionário requer.

Metropolita da Genuína Igreja Ortodoxa da Grécia
[Selo e Assinatura]

+ KIRYKOS MESOGAEA E LAVREOTICA

Em busca da correta ortodoxia e ortopraxia.

INTRODUÇÃO


Traduzido pelo Presbítero Pedro Anacleto

O escândalo em Karea e a justificada partida do Padre Pedro

O Pe. Pedro foi aceito na G.O.C. Metropolia de Mesogaea (do Bp. Kirykos Kontogiannis) em fevereiro de 2009. O Pe. Pedro também recebeu o rebatismo, a recrismação e reordenação mesmo tendo ele a forma da tripla imersão e era um clérigo de outro sínodo velho calendarista (de sucessão russa), de acordo com a nova prática do Bp. Kirykos de batizar todo mundo que entrar no seu sínodo sem verificar a maneira ou forma do primeiro batismo.

Durante um ano, o proprio Bp. Kirykos, os clérigos e leigos da metropolia estavam muito satisfeitos em todos os aspectos com a Confissão de Fé e prática do Pe. Pedro. Em 15/28 de Julho de 2009, o Padre Pedro foi elevado à categoria de pai espiritual - confessor, dando-lhe o direito de confessar e aconselhar os fiéis. (A fim de verificar este evento, duas fotografias de sua elevação à categoria de confessor são encontradas na lista de documentos no site em grego e em ingles.) Em 19 de setembro / 02 de outubro de 2009, o Padre. Pedro foi designado como reitor (sacerdote oficiante) da paróquia de Sto. Spyridon em Karea, Atenas. (Para verificar este fato, o certificado de sua nomeação como pároco é encontrado na lista de documentos no site em português, em grego e em ingles.)

Entretanto, o Padre Pedro percebeu que na sua paróquia, onde tinha a responsabilidade diante de Deus e os homens, os Santos Cânones não estavam sendo seguidos pelos leigos. A primeira ocorrência anti-canônica foi que as mulheres entravam no altar sagrado. A segunda ocorrência anti-canônica foi que algumas mulheres ficaram escandalizadas quando viram os leigos receberem a comunhão todos os domingos durante a Quaresma, mesmo que estes leigos confessaram e prepararam-se, em conformidade com a orientação de seu pai espiritual.

Primeiro o Padre Pedro pediu a ajuda do Bp. Kirykos. Mas desde que o Bp. Kirykos não tinha qualquer preocupação em dar qualquer conselho e não mostrou qualquer interesse em sua denúncia, o Padre Pedro, como pai espiritual e sacerdote oficiante da Santa Igreja [de Santo Spyridon para o qual havia sido nomeado], pediu que um leigo da paróquia desse algumas fotocópias dos santos cânones e ensinamentos patrísticos em relação às mulheres não serem autorizadas a entrarem no altar, as mulheres não sendo permitida a falar ou ensinarem dentro da igreja, e sobre a comunhão freqüente após a confissão e com a consciência limpa como um ensinamento ortodoxo até que não deve causar mesmo um escândalo, mas sim a devoção e alegria para seus irmãos em Cristo, que recebeu o Senhor. (As fotocópias que o leigo distribuiu com a bênção do Padre Pedro pode ser encontrado entre os documentos no site em português, em grego e em ingles. documento 2 portugues, grego e ingles e documento 3 português, grego e ingles)

Como uma reação ao anterior, no Domingo da Veneração da Santa Cruz, Bp. Kirykos enviou sua PRIMEIRA CARTA BLASFÊMICA (em grego e em ingles) ao Padre Pedro, em que o Bp. Kirykos prega pelo menos cinco heresias. (A verificação desta carta encontra-se na lista de documentos no site). Depois de alguns dias o Padre Pedro pediu a um teólogo leigo telefonar ao Bp. Kirykos explicar-lhe a sua dúvida sobre a carta. Mais uma vez Bp. Kirykos foi informado que sua carta era blasfema e herética, o Bp. Kirykos começou freneticamente gritando "Pare de falar! Pare de falar! "No dia seguinte, o Padre Pedro recebeu a SEGUNDA CARTA BLASFEMA (em grego e em ingles)do Bp. Kirykos, em que ele se atreve a chamar as fotocópias do Pidalion e os escritos de São Basílio, que foram entregues na paróquia de Santo Spyridon como supostamente contendo uma "mentalidade não-ortodoxa!" (A digitalização desta carta do BP. Kirykos é encontrada na lista de documentos no site). Dois dias depois o Padre Pedro enviou a sua primeira resposta ao Bp. Kirykos, da qual o Bp. Kirykos ainda não respondeu embora várias semanas já se passaram. (A verificação desta carta pelo Pe. Pedro pode ser encontrada na lista de documentos no site).

O Bp. Kirykos convidou o Padre Pedro a se defender em uma reunião clerical da Metropolia mas ele proibiu a presença do interprete do Pe. Pedro, o Sr. Christos Noukas. Esta proibição é anti-canônica porque o Bp. Kirykos não pode convidar um padre para se defender em uma reunião sem o sacerdote ter os meios para expressar suas posições (Fr. Pedro é de origem brasileira e exige um tradutor para se comunicar em grego).

O Pe. Pedro, vendo então que o Bp. Kirykos estava usando uma tática Caesaro-papista, renunciou por causa de suas muitas heresias e partiu para outro sínodo do antigo calendario em que se encontra mais seriedade para com os dogmas e ensinamentos ortodoxos, enquanto na pessoa do Bp. Kirykos viu uma quantidade muito pequena de seriedade, se não completa negligência. (A prova da autenticidade do acima pode ser encontrada entre os documentos no site.)